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Santa Maria,
-San José
-Ilustre descendiente de David
-Luz de los patriarcas
-Esposo de la Madre de Dios
-Custodio purísimo de la Virgen,
-Nutricio del Hijo de Dios
-Diligente defensor de Cristo
-Jefe de la Sagrada Familia
-José justo
-José casto
-José prudente
-José fuerte
-José obediente
-José fiel
-Espejo de paciencia
-Amante de la pobreza
-Modelo de obreros
-Gloria de la vida doméstica
-Custodio de vírgenes
-Sostén de las familias
-Consuelo de los desdichados
-Esperanza de los enfermos
-Patrono de los moribundos
-Terror de los demonios
-Protector de la santa Iglesia
Perdónanos, Señor.
San José en compañía de Jesús.
Jesucristo es mi vida.
(Filip. 1, 21).
No hay práctica de piedad más dulce y más ventajosa para las almas piadosas, que el ejercicio de la presencia de Dios. Ver a Dios en todas las criaturas: el alma puede encontrarle y unirse a Él. El está presente en nuestros corazones como en un templo sagrado, en el cual reside complacido, y hace gustar a los que le son fieles, delicias que no alcanzan a comprenderse fácilmente. «Convertíos a Dios de todo corazón —dice el piadoso autor de la Imitación—, dejad este mundo falaz, y vuestra alma hallará la paz. Jesucristo vendrá a vosotros y os hará sentir la dulzura de sus consuelos, y le prepararéis en vuestra alma una morada digna de El».
El cristiano fiel en caminar en la presencia de Dios, halla a Dios doquiera, dentro y fuera de sí; como San José, vive con Dios, en Dios y de Dios mismo.
+ Vive con Dios, por una conversación casi continua con El; vive en Dios, porque descansa únicamente en El; vive de Dios, porque por el comercio interior y familiar que tiene con Dios, Dios se convierte en la vida y el alimento de su espíritu y de su corazón.
Si el recuerdo de Dios, la fidelidad en vivir en su santa presencia, son un medio tan eficaz de perfección y una fuente tan pura y abundante de incontables consuelos, ¿cuál no habrá sido la felicidad de José, que tuvo la suerte de vivir en la compañía del Unigénito de Dios?
Santa Teresa de Jesús, alma tan iluminada en los caminos de Dios, formada por San José en la vida interior, dice que la humanidad de Jesucristo es la puerta que nos introduce en el santuario de su divinidad. Si así es, ¿quién más que San José pudo penetrar en ese océano de luz y majestad, él que no cesaba de adorar, de contemplar y amar a ese Verbo Encarnado, que veía con sus ojos, tocaba con sus manos y nutría con el fruto de sus sudores?. . . Gozaba desde ya en este mundo —dice la Iglesia — de la felicidad reservada a los santos en el cielo.
«La práctica de la presencia de Dios — dice San Francisco de Sales—es el ejercicio de los bienaventurados, es decir, el ejercicio continuo de la beatitud, de acuerdo con las palabras de Jesucristo: Los ángeles contemplan de continuo el rostro de mi Padre que está en los cielos. Que si la reina de Sabá consideraba bienaventurados los siervos y los cortesanos de Salomón, porque estaban de continuo en su presencia y escuchaban las palabras de sabiduría que salían de su boca, ¡cuánto es más feliz el alma fiel que vive de continuo en la compañía de Aquel a quien los ángeles desean siempre contemplar, aun cuando le vean incesantemente! … Porque es el deseo perennemente renovado de ver a Aquel que contemplan, sin que este anhelo pueda saciarse jamás».
¡Oh, cómo José debía sentirse feliz de poder conversar larga y familiarmente con Jesús, el Verbo del Padre, la sabiduría increada! ¡Qué satisfacciones, qué dulzuras en esos coloquios con el más amable de entre los hijos de los hombres! Non habet amaritudinem conversatio illius nec taedium convictus illius!. …
(Filip. 1, 21).
No hay práctica de piedad más dulce y más ventajosa para las almas piadosas, que el ejercicio de la presencia de Dios. Ver a Dios en todas las criaturas: el alma puede encontrarle y unirse a Él. El está presente en nuestros corazones como en un templo sagrado, en el cual reside complacido, y hace gustar a los que le son fieles, delicias que no alcanzan a comprenderse fácilmente. «Convertíos a Dios de todo corazón —dice el piadoso autor de la Imitación—, dejad este mundo falaz, y vuestra alma hallará la paz. Jesucristo vendrá a vosotros y os hará sentir la dulzura de sus consuelos, y le prepararéis en vuestra alma una morada digna de El».
El cristiano fiel en caminar en la presencia de Dios, halla a Dios doquiera, dentro y fuera de sí; como San José, vive con Dios, en Dios y de Dios mismo.
+ Vive con Dios, por una conversación casi continua con El; vive en Dios, porque descansa únicamente en El; vive de Dios, porque por el comercio interior y familiar que tiene con Dios, Dios se convierte en la vida y el alimento de su espíritu y de su corazón.
Si el recuerdo de Dios, la fidelidad en vivir en su santa presencia, son un medio tan eficaz de perfección y una fuente tan pura y abundante de incontables consuelos, ¿cuál no habrá sido la felicidad de José, que tuvo la suerte de vivir en la compañía del Unigénito de Dios?
Santa Teresa de Jesús, alma tan iluminada en los caminos de Dios, formada por San José en la vida interior, dice que la humanidad de Jesucristo es la puerta que nos introduce en el santuario de su divinidad. Si así es, ¿quién más que San José pudo penetrar en ese océano de luz y majestad, él que no cesaba de adorar, de contemplar y amar a ese Verbo Encarnado, que veía con sus ojos, tocaba con sus manos y nutría con el fruto de sus sudores?. . . Gozaba desde ya en este mundo —dice la Iglesia — de la felicidad reservada a los santos en el cielo.
«La práctica de la presencia de Dios — dice San Francisco de Sales—es el ejercicio de los bienaventurados, es decir, el ejercicio continuo de la beatitud, de acuerdo con las palabras de Jesucristo: Los ángeles contemplan de continuo el rostro de mi Padre que está en los cielos. Que si la reina de Sabá consideraba bienaventurados los siervos y los cortesanos de Salomón, porque estaban de continuo en su presencia y escuchaban las palabras de sabiduría que salían de su boca, ¡cuánto es más feliz el alma fiel que vive de continuo en la compañía de Aquel a quien los ángeles desean siempre contemplar, aun cuando le vean incesantemente! … Porque es el deseo perennemente renovado de ver a Aquel que contemplan, sin que este anhelo pueda saciarse jamás».
¡Oh, cómo José debía sentirse feliz de poder conversar larga y familiarmente con Jesús, el Verbo del Padre, la sabiduría increada! ¡Qué satisfacciones, qué dulzuras en esos coloquios con el más amable de entre los hijos de los hombres! Non habet amaritudinem conversatio illius nec taedium convictus illius!. …
¡Oh, qué maravillosos efectos producía sobre el corazón tan puro de San José la presencia visible y continua de Dios!… Más privilegiado que ningún otro santo, todos los objetos que se ofrecían a su mirada no servían sino para aumentar su recogimiento e inspirarle nuevo fervor. Vive junto a Jesús; y más afortunado que la esposa de los Cantares, no debe ir errando por las plazas de la ciudad para hallar a su Amado.
Si el padre de Orígenes se llegaba en el silencio de la noche a besar el pecho de su hijo, como tabernáculo de Dios que tanto ama la inocencia, ¡cuántas veces la piedad de José debió de despertarlo en la noche para llevarlo hasta la cuna del divino Salvador!…
Si viajaba, lo hacía con Jesús, a quien tenía entre sus brazos, o dirigiendo sus pasos; si tomaba su frugal alimento, lo hacía en presencia de Jesús, el cual comía en su misma mesa y sentado junto a él, mientras lo alimentaba interiormente de su divinidad. Los discípulos de Emaús, por haber partido el pan una sola vez con Jesús, sintieron enardecer sus corazones en amor divino. ¡Qué diremos de José, que si ejercía su profesión, era junto a Jesús, dividiendo con Él las fatigas, y recibiendo en cambio su ayuda; si hablaba, era siempre con Jesús y con María; si oía, escuchaba siempre la voz dulcísima de Jesús: Favus distillans labia tua mel et lac sub lingua tua; y si se oía llamar, era con el dulce nombre de padre, de los labios de un Hijo tan grande y tan excelso!…
Si el padre de Orígenes se llegaba en el silencio de la noche a besar el pecho de su hijo, como tabernáculo de Dios que tanto ama la inocencia, ¡cuántas veces la piedad de José debió de despertarlo en la noche para llevarlo hasta la cuna del divino Salvador!…
Si viajaba, lo hacía con Jesús, a quien tenía entre sus brazos, o dirigiendo sus pasos; si tomaba su frugal alimento, lo hacía en presencia de Jesús, el cual comía en su misma mesa y sentado junto a él, mientras lo alimentaba interiormente de su divinidad. Los discípulos de Emaús, por haber partido el pan una sola vez con Jesús, sintieron enardecer sus corazones en amor divino. ¡Qué diremos de José, que si ejercía su profesión, era junto a Jesús, dividiendo con Él las fatigas, y recibiendo en cambio su ayuda; si hablaba, era siempre con Jesús y con María; si oía, escuchaba siempre la voz dulcísima de Jesús: Favus distillans labia tua mel et lac sub lingua tua; y si se oía llamar, era con el dulce nombre de padre, de los labios de un Hijo tan grande y tan excelso!…
Bien pudo decir, con la esposa de los Cantares: «Mi alma se deshace oyendo a mi Amado, y el sonido de su voz es de una dulzura admirable».
¡Qué efusiones de amor paternal! ¡Qué retribución de amor filial!. . . José es tenido por padre de Jesús; Jesús pasa por hijo suyo, y ambos cumplen con los deberes que exigen uno y otro título. El Santo Patriarca alberga a Jesús; le provee de lo necesario, y Jesús responde plenamente a los paternales cuidados con amor, con caricias, con obediencia. Lo acompaña doquiera, y después de haberlo honrado toda su vida, lo asiste en su muerte, recoge su último suspiro y le cierra los ojos.
¡Cuántas veces, pleno de maravilla y respeto ante tanto favor, no habrá exclamado: ¡Cómo sois grande, Dios mío! Aun cuando los hombres y los ángeles hicieran todos los esfuerzos posibles para comprenderos, no alcanzarían nunca la magnificencia de vuestra grandeza; tanto más, cuanto de lo más alto de los cielos os dignáis abajar vuestra mirada sobre una miserable criatura, sobre un átomo: Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculos (Job, XIV, 3).
Vos halláis dilección infinita en contemplar vuestras perfecciones, y dirigís vuestra mirada llena de bondad sobre vuestro siervo, lo buscáis, lo acercáis a vuestro Corazón, venís a vivir con él, os sentáis a su mesa, y queréis que os ame, y establecéis con él una amistad tierna y cordial: Quid est homo quia magnificas eum! Aut quid apponis erga eum cor tuum? (Job, VII, 17).
Los efectos de esta presencia de Dios, y de esta contemplación que es su consecuencia, no sólo los sentía José en su interior, sino que se reflejaban en su exterior, edificando a cuantos lo veían.
Es privilegio de las almas interiores inspirar a quien las ve y oye su palabra, los sentimientos de que están animadas. La santidad que resplandecía en toda la persona de José, su angelical modestia, la serenidad de su rostro, la inocencia y la pureza de sus miradas, la dulzura y afabilidad de sus palabras, el candor de su alma hermosa, que se trasparentaban en su manera de ser; la serenidad de su corazón, manifestada en todas sus acciones, eran otros tantos maravillosos frutos de su unión con Jesús, que elevaban hacia Dios a quienes tenían la fortuna de acercarse a él.
Muy cierto es, oh almas interiores, que jamás llegaréis a la contemplación sublime a que fue levantado este gran Santo; pero debéis procurar imitarlo, por cuanto lo puede vuestra debilidad, en ese culto interior y perfecto de todas sus disposiciones hacia el divino Salvador.
Debéis, por lo tanto, tener una atención continua hacia Jesucristo, que habita en vuestro corazón como en un cielo interior, donde quiere deleitarse y hacerse conocer y amar. Empeñaos en hacer todas vuestras acciones, aun las más indiferentes, con rectitud de intención, siguiendo las luces del Espíritu Santo y con una entera dependencia de su auxilio. Conservad en vuestro corazón una gran pureza y un perfecto desapego de las criaturas: «Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios».
«Es imposible —dice San Ambrosio— que nuestra alma pueda recibir la luz tan pura de la presencia de Dios, si está manchada por el pecado». Huid con gran diligencia de cuanto pueda turbar la paz y la tranquilidad de vuestra alma. «Sólo cuando el Espíritu Santo encuentra nuestra alma tranquila, esparce en ella su gracia y su luz interior», dice San Efrén.
Y así como el agua de un lago no puede reflejar el sol y los astros, si no está en plena bonanza, así la imagen de Dios no puede imprimirse en nuestra alma sino cuando está pura y en paz. Acostumbraos, como el Profeta, a valeros de todas las criaturas para elevaros hacia Dios y contemplar su sabiduría y su inmensidad. «Si fuese recto vuestro corazón, todas las criaturas os servirían como espejo de vida y libro lleno de santas instrucciones» (Imitación de Cristo).
No hay criatura, por pequeña o vil que sea, que no nos ofrezca alguna imagen de la bondad de Dios. Que el universo sea, pues, como un vasto templo en el que adoréis a Dios, y un libro admirable en el que todo os recuerde su presencia y su omnipotencia divinas. «Señor —decía David—, Vos me habéis llenado de alegría con la contemplación de vuestras criaturas, y manifestaré este gozo alabando las obras de vuestras manos» (Sal. XCI, 5).
Y por último, entre otros medios de que os podéis valer para manteneros en la santa presencia de Dios, el mejor y el más eficaz es el de tener, como San José, la vida de Jesucristo, sus misterios y sus divinas palabras presentes en vuestro espíritu y en vuestro corazón, y recibiréis de ellos la luz interior que necesitáis.
Cuando os despertáis por la mañana, representaos al adorable Niño de Nazaret, el cual, al despertar se ofrecía en sacrificio a su Eterno Padre. A su ejemplo, abriendo los ojos a la luz, abrid los del alma para mirar a Dios dentro de vosotros, adorarle interiormente, y consagrarle todas vuestras obras, afectos y pensamientos.
Cuando os vestís, recordad que Jesús fue llevado delante de Herodes con ropaje blanco, como un insensato, o bien imaginaos a María que en el pesebre le envuelve en pobres pañales con un amor respetuoso.
Cuando hacéis oración, pensad en Jesús rogando a su Eterno Padre, y a imitación de José, uníos a sus disposiciones.
Cuando trabajáis y llenáis los deberes de vuestro estado, recordad que Jesús trabajó en calidad de ayudante de San José durante treinta años: In laboribus a juventute mea; que se preocupó por vuestra salud, y lejos de lamentaros, unid con amor y resignación vuestras fatigas a sus fatigas, vuestras obras a sus obras. Si se os ordena alguna cosa penosa a la naturaleza, recordad al Hijo de Dios sometido y obediente a María y a José, y unid de inmediato vuestra obediencia a la suya.
Cuando toméis vuestro alimento, invitad a Jesucristo; admirad con qué modestia, con qué frugalidad restauraba sus fuerzas, para poder trabajar mejor por la gloria de su Padre y por la salvación de las almas.
Cuando os toméis el recreo necesario, recordad cuán dulce y afable era Jesús cuando conversaba con José o con los Apóstoles. Si oís malos discursos o veis cometer algún pecado, pedid perdón a Dios teniendo presente el dolor que hería el Corazón adorable del divino Salvador, cuando veía a su Padre ofendido y desconocido por los hombres; y entonces decid con Él: «¡Ah, Padre mío, el mundo no os conoce!…»
Cuando os confesáis, pensad en Jesús profundamente afligido en el huerto de los Olivos, donde llora amargamente nuestros pecados. Si asistís a la santa misa, unid vuestro espíritu a las divinas intenciones de Jesucristo, que se sacrifica sobre el altar para glorificar a su Padre y por vuestros pecados.
Cuando os dispongáis al sueño, no olvidéis que el Salvador no descansaba sino para consagrar nuevamente sus fuerzas a la salvación de las almas, repitiendo las palabras que luego había de pronunciar en el doloroso lecho de la Cruz: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu».< Con este ejercicio de la presencia de Dios y de unión con Jesús, se adquiere una facilidad admirable para practicar actos de virtud: “Camina en mi presencia, dice el Señor a Abraham, y serás perfecto.”
MAXIMAS DE VIDA ESPIRITUAL
¡Qué efusiones de amor paternal! ¡Qué retribución de amor filial!. . . José es tenido por padre de Jesús; Jesús pasa por hijo suyo, y ambos cumplen con los deberes que exigen uno y otro título. El Santo Patriarca alberga a Jesús; le provee de lo necesario, y Jesús responde plenamente a los paternales cuidados con amor, con caricias, con obediencia. Lo acompaña doquiera, y después de haberlo honrado toda su vida, lo asiste en su muerte, recoge su último suspiro y le cierra los ojos.
¡Cuántas veces, pleno de maravilla y respeto ante tanto favor, no habrá exclamado: ¡Cómo sois grande, Dios mío! Aun cuando los hombres y los ángeles hicieran todos los esfuerzos posibles para comprenderos, no alcanzarían nunca la magnificencia de vuestra grandeza; tanto más, cuanto de lo más alto de los cielos os dignáis abajar vuestra mirada sobre una miserable criatura, sobre un átomo: Et dignum ducis super hujuscemodi aperire oculos (Job, XIV, 3).
Vos halláis dilección infinita en contemplar vuestras perfecciones, y dirigís vuestra mirada llena de bondad sobre vuestro siervo, lo buscáis, lo acercáis a vuestro Corazón, venís a vivir con él, os sentáis a su mesa, y queréis que os ame, y establecéis con él una amistad tierna y cordial: Quid est homo quia magnificas eum! Aut quid apponis erga eum cor tuum? (Job, VII, 17).
Los efectos de esta presencia de Dios, y de esta contemplación que es su consecuencia, no sólo los sentía José en su interior, sino que se reflejaban en su exterior, edificando a cuantos lo veían.
Es privilegio de las almas interiores inspirar a quien las ve y oye su palabra, los sentimientos de que están animadas. La santidad que resplandecía en toda la persona de José, su angelical modestia, la serenidad de su rostro, la inocencia y la pureza de sus miradas, la dulzura y afabilidad de sus palabras, el candor de su alma hermosa, que se trasparentaban en su manera de ser; la serenidad de su corazón, manifestada en todas sus acciones, eran otros tantos maravillosos frutos de su unión con Jesús, que elevaban hacia Dios a quienes tenían la fortuna de acercarse a él.
Muy cierto es, oh almas interiores, que jamás llegaréis a la contemplación sublime a que fue levantado este gran Santo; pero debéis procurar imitarlo, por cuanto lo puede vuestra debilidad, en ese culto interior y perfecto de todas sus disposiciones hacia el divino Salvador.
Debéis, por lo tanto, tener una atención continua hacia Jesucristo, que habita en vuestro corazón como en un cielo interior, donde quiere deleitarse y hacerse conocer y amar. Empeñaos en hacer todas vuestras acciones, aun las más indiferentes, con rectitud de intención, siguiendo las luces del Espíritu Santo y con una entera dependencia de su auxilio. Conservad en vuestro corazón una gran pureza y un perfecto desapego de las criaturas: «Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios».
«Es imposible —dice San Ambrosio— que nuestra alma pueda recibir la luz tan pura de la presencia de Dios, si está manchada por el pecado». Huid con gran diligencia de cuanto pueda turbar la paz y la tranquilidad de vuestra alma. «Sólo cuando el Espíritu Santo encuentra nuestra alma tranquila, esparce en ella su gracia y su luz interior», dice San Efrén.
Y así como el agua de un lago no puede reflejar el sol y los astros, si no está en plena bonanza, así la imagen de Dios no puede imprimirse en nuestra alma sino cuando está pura y en paz. Acostumbraos, como el Profeta, a valeros de todas las criaturas para elevaros hacia Dios y contemplar su sabiduría y su inmensidad. «Si fuese recto vuestro corazón, todas las criaturas os servirían como espejo de vida y libro lleno de santas instrucciones» (Imitación de Cristo).
No hay criatura, por pequeña o vil que sea, que no nos ofrezca alguna imagen de la bondad de Dios. Que el universo sea, pues, como un vasto templo en el que adoréis a Dios, y un libro admirable en el que todo os recuerde su presencia y su omnipotencia divinas. «Señor —decía David—, Vos me habéis llenado de alegría con la contemplación de vuestras criaturas, y manifestaré este gozo alabando las obras de vuestras manos» (Sal. XCI, 5).
Y por último, entre otros medios de que os podéis valer para manteneros en la santa presencia de Dios, el mejor y el más eficaz es el de tener, como San José, la vida de Jesucristo, sus misterios y sus divinas palabras presentes en vuestro espíritu y en vuestro corazón, y recibiréis de ellos la luz interior que necesitáis.
Cuando os despertáis por la mañana, representaos al adorable Niño de Nazaret, el cual, al despertar se ofrecía en sacrificio a su Eterno Padre. A su ejemplo, abriendo los ojos a la luz, abrid los del alma para mirar a Dios dentro de vosotros, adorarle interiormente, y consagrarle todas vuestras obras, afectos y pensamientos.
Cuando os vestís, recordad que Jesús fue llevado delante de Herodes con ropaje blanco, como un insensato, o bien imaginaos a María que en el pesebre le envuelve en pobres pañales con un amor respetuoso.
Cuando hacéis oración, pensad en Jesús rogando a su Eterno Padre, y a imitación de José, uníos a sus disposiciones.
Cuando trabajáis y llenáis los deberes de vuestro estado, recordad que Jesús trabajó en calidad de ayudante de San José durante treinta años: In laboribus a juventute mea; que se preocupó por vuestra salud, y lejos de lamentaros, unid con amor y resignación vuestras fatigas a sus fatigas, vuestras obras a sus obras. Si se os ordena alguna cosa penosa a la naturaleza, recordad al Hijo de Dios sometido y obediente a María y a José, y unid de inmediato vuestra obediencia a la suya.
Cuando toméis vuestro alimento, invitad a Jesucristo; admirad con qué modestia, con qué frugalidad restauraba sus fuerzas, para poder trabajar mejor por la gloria de su Padre y por la salvación de las almas.
Cuando os toméis el recreo necesario, recordad cuán dulce y afable era Jesús cuando conversaba con José o con los Apóstoles. Si oís malos discursos o veis cometer algún pecado, pedid perdón a Dios teniendo presente el dolor que hería el Corazón adorable del divino Salvador, cuando veía a su Padre ofendido y desconocido por los hombres; y entonces decid con Él: «¡Ah, Padre mío, el mundo no os conoce!…»
Cuando os confesáis, pensad en Jesús profundamente afligido en el huerto de los Olivos, donde llora amargamente nuestros pecados. Si asistís a la santa misa, unid vuestro espíritu a las divinas intenciones de Jesucristo, que se sacrifica sobre el altar para glorificar a su Padre y por vuestros pecados.
Cuando os dispongáis al sueño, no olvidéis que el Salvador no descansaba sino para consagrar nuevamente sus fuerzas a la salvación de las almas, repitiendo las palabras que luego había de pronunciar en el doloroso lecho de la Cruz: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu».< Con este ejercicio de la presencia de Dios y de unión con Jesús, se adquiere una facilidad admirable para practicar actos de virtud: “Camina en mi presencia, dice el Señor a Abraham, y serás perfecto.”
MAXIMAS DE VIDA ESPIRITUAL
Tener a Dios presente dentro de sí mismo y no tener en el corazón las cosas exteriores, es el estado del hombre interior (Imitación de Cristo).
Tened, por cuanto es posible, vuestro corazón en Dios y a Dios en vuestro corazón, pensando incesantemente en Él (San Ignacio).
Muchos tienen a Dios frecuentemente en la boca, y pocos en el corazón (Imitación de Cristo).
AFECTOS
Oh bienaventurado José, que tuvisteis la ventaja inestimable de vivir con Jesús: dignaos obtenerme de este adorable Salvador la gracia de pensar frecuentemente en Él y de conservarme en su divina presencia, a fin de que esté en el número de los verdaderos fieles que le adoran en espíritu y en verdad.
Obtenedme el amor al recogimiento, a fin de que imite, por cuanto pueda, esa vida interior y escondida que vivisteis sobre la tierra, y esa unión continua que tuvisteis con Jesucristo. Así sea.
PRACTICA
Al comenzar toda acción importante, renovar el pensamiento de la presencia de Dios.
